小室圭と婚約した眞子様はニセモノ
公開されている写真から、大正天皇ご夫妻には影武者らしき存在が確認できる。影武者制度は、皇統をまもるため有事の時に備えるための制度だったと思われるが、戦後、代理人である影武者たちの暴走が止まらない。
①勝手に活動を行いそれを公務として報道している、➁勝手に影武者が婚約会見を行い皇族の配偶者を決めた、③偽物が愛子さまになりすまして女性天皇になろうとしている。
公開映像、画像などオープンソースを中心に検証しています。
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セネガルから誘拐され米国で奴隷として売られたイスラム学者の生涯
オマールの自伝
1807年、イスラム学者のオマール・イブン・サイードはセネガルから誘拐され、アメリカで奴隷として売られました。彼はアラビア語で書かれた自伝を残しました。
奴隷貿易とその廃止を記念する国際デーを記念して、オマールの注目すべき物語についてのスレッドが…
アラビア語で書かれ、最近@librarycongressが入手した「オマール・イブン・サイードの生涯」は、アメリカ人奴隷の珍しい手書きの個人的な物語であるだけでなく、米国におけるイスラム教徒の初期の歴史に関する最初の親密な記述の 1 つでもあります。
オマールは190年前に短い自伝を書き、それは前世紀の大半をバージニア州の古いトランクの中で忘れ去られていました。彼がそれを書いたとき、オマールは61歳で、最初はチャールストン、次にノースカロライナで、アメリカで20年以上も奴隷生活を送っていました。
オマル・イブン・サイードは、西アフリカのセネガル川中流域にあるフタ・トロのイマームの裕福な家庭に生まれました。彼はイスラム学者でありフーラ人で、25年間を著名なイスラム学者のもとで学び、数学、天文学、ビジネスを学びました。
オマールは奴隷にされ、サウスカロライナ州チャールストンに連れて行かれた。彼の自伝には、「大軍に捕らえられ、多くの男たちが殺された」ことと、1か月半に渡って「大海」を渡ったことが記されており、奴隷貿易の暴力と中間航路の恐怖を物語っている。
オマールは、アメリカ人奴隷の約 3 分の 1 を占めるイスラム教徒の 1 人でした。奴隷にされたイスラム教徒の正確な数は不明ですが、捕らえられ奴隷にされた人々の最大 40% は、主にイスラム教徒が住む西アフリカの地域から来ていました。
学者たちは、オマールをサウスカロライナに運んだ奴隷船が上陸したのは 1807 年だと推定しています。翌年、米国は大西洋を越えた奴隷貿易を廃止し、新たな奴隷を米国に連れてくることは違法となりました (ただし、違法な奴隷貿易は継続されました)。
チャールストンに到着して間もなく、オマールは残酷で暴力的な地元の奴隷所有者に売られ、逃げてノースカロライナ州フェイエットビルに向かった。
逃亡中、オマールは礼拝の場を探し、教会を見つけて祈り始めた。発見されると、当局はオマールを拘留した。彼は刑務所の独房の壁にアラビア語で落書きし、奴隷のアフリカ人は文盲であるという信念に異議を唱えたことで悪名を馳せた。
オマールは最終的に、この地域の名士、ジェームズ・オーウェン将軍に購入されました。オマールがイスラム教を信仰し、アラビア語が読めることを知っていたオーウェンは、彼にアラビア語版の聖書を提供しました。サイードは地元の長老派教会に通い、1821年にキリスト教徒として洗礼を受けました。
オマールは後にキリスト教に改宗したようで、ある意味有名人となった。オマールの周囲の多くの人は、彼の完全な改宗とキリスト教の信仰の固さを称賛した。しかし、オマールは聖書の中にアラビア語で「アッラー、あるいは神に賛美あれ」と「すべての善はアッラーから来る」と記していた。
著作を通して、イスラム教の実践を巧妙に秘密裏に行なっていたことを証明した。例えば、彼はコーランの冒頭の章であるスーラ・アル・ファティハをアラビア語で書き、白人の観察者たちにそれが主の祈りであると信じさせた。
別の文章では、彼は詩篇の一部を書いたが、その後に伝統的なイスラム教の祈りを付け加えた。イスラム教の教育のおかげで、オマールはアラビア語を使ってイスラム教の宗教的著作を隠すことができた。
オマールは1836年にオーウェン一家とともにノースカロライナ州ウィルミントンに移り、南北戦争中には再びケープフィア川沿いの農場に移った。彼は94歳で亡くなったと考えられているが、死因は正確にはわかっていない。
オマールのテキストの翻訳は、聖クルアーンの一節から始まります。彼の自伝的記述は時系列ではありませんが、彼の人生における重要な出来事に関連しています。アメリカへの強制渡航、逃亡と再捕獲、刑務所での生活、そしてジム・オーウェンの家への旅です。
オマールは西アフリカで地位と教育を受け、サウスカロライナ州での暴力的な扱いに対して粘り強く抵抗したことで、少なくとも一部の白人アメリカ人から好意的な注目を集めるスキルを身につけた。
アメリカの奴隷たちから黒人イスラム教徒のアイデンティティを消し去ることは、奴隷にされたアフリカ人からアイデンティティを剥奪し、法的にも公衆の想像上でも彼らを動産に貶める戦略の一部であった。
奴隷家族の5世代。Shutterstock
サイードの記述と自伝は、彼の読み書き能力と精神的な献身に対する白人アメリカ人の好意的な反応を物語っている。白人の反応は彼にとって幸運だったが、サウスカロライナ州を含む一部の州では奴隷の読み書きは合法ではなかった。
文書による記録を残した奴隷化されたイスラム教徒は、奴隷化された男女は独立と自由に値する知的能力を欠いていたため、肉体労働のみしかできない野蛮な労働力であったという考えに異議を唱えた。
書面による記録を残さなかった大量のアフリカのイスラム教徒奴隷について私たちが知っていることは、彼らの子孫の記憶と、売買伝票や逃亡届に記された彼らの名前から得ることができる。彼らがどれくらいの期間イスラム教を信奉していたのかは不明である
奴隷にされたイスラム教徒の中にはキリスト教に改宗した者もいたが、捕虜の主人を満足させるために改宗したふりをした者もいた。しかし、奴隷にされたイスラム教徒の中には故郷の宗教を守り続けた者もいたという兆候がある。
「あなたは私に私の人生を書くように頼みました…私は自分の人生もアラビア語もすっかり忘れてしまいました。文法的に正しく書くことも、正しい慣用句に従って書くこともできません。ですから、兄弟よ、どうか神の名において、私を責めないでください。私は目も体も弱い人間なのですから」オマール
以上
